3.5；这部和《豆满江》可以构成联动，小男孩的名字都叫“昌浩”，且身份都是脱北者，最后都以空旷邈远的远景中个体的踽踽独行结束。背景移至蒙古，依然是身份的无法确认和文化的夹杂。叙事性非常稀薄，但空间的调度和长镜中蕴含的信息量都异常丰富，男女欲望的隐晦流露有一点点像金基德。驶过的坦克，广播中的核弹新闻，张律的影片永远不会让社会背景缺席。

无字幕蒙古语/朝鲜语听力练习，手持拍摄的虚假‘固定’长镜头，轻微的摇晃感像被风吹动的树枝，让人产生身临其境的荒诞错觉，荒凉大漠上与世隔绝的寂寥生活，每日养马喂牛的枯燥度日方式，消磨了人们脸上的笑容，偶尔的交谈与畅饮成为了可有可无的无味之事，男女之间的性爱是人们为数不多的乐趣，男人沧桑的歌声中满是对自己人生的不甘与悔恨，小孩悠扬的歌声写满了对于家乡故土的思念；女人总爱在清晨独自穿过荒漠跨过边界，想要回到记忆里的那个地方，却仿佛永远都走不到头一般，只能屡次离去又屡次而归，男人背灼炎天光终日坚持种树，渴望建造一片一望无际的绿洲，却只得到几片触手可及的小草，边界外是缓缓离去的坦克，边界里是无法离去的人群，看不见所谓的恬静，只有无止境的重复；边界的生活，边界的苦难，边界的孤独，只有边界的人才能体会。

1.主角延续的手法和女主角最后必在挣扎下找到做爱的快乐的路径，太容易想到金基德。丧偶母亲是《芒种》里一直督促儿子学习说朝鲜语、并且想要回到中国朝鲜族故乡的崔顺姬的平行版本/续集（假如儿子没有意外死亡）。两个或者就是同一个人一直被“去与留”困扰着，当下不是所愿，前行是难以到达的希冀。2.张律很喜欢做同性之间的状态、境遇并置，牧民妻子一心去往城镇无心做爱（她“干枯”的身形印证了她的无性），蒙族女过客直接豪放驰骋草原，逃难而来的朝鲜女人徘徊其间，三位女性角色都有孩子，导演似乎想弄明白女人的心思。将女性身形状态直接与角色的做爱意愿形成对应，只有那个徘徊挣扎的朝鲜女人的身形没有被完全显露出来，暧昧的态度与若隐若现的身体。适合自己的土地才可以从中获得滋养。3.时代背景，朝鲜积极试射导弹

需要真正将其视为「梦」，无法沟通的男女、广袤的沙漠（却处处有人的痕迹）、突兀而过的坦克，与隐藏无法抹去人类社群对个人的影响。似乎是徐情最后一部作品，亦如一场幻梦后的一瞥。

请得起坦克，为什么摇镜头在慢半拍的时候还微微颤抖呢？

继承上部《芒种》，朝鲜母子在蒙古沙漠的故事，影像上这一部全程手持，构图更加成熟讲究，张律的影像美学在这一部成熟了。语言不通，文化不通，蒙古男人和脱北者母子一起看着和谐淡然着生活，人逃脱不了欲望，生活也逃脱不了变化，男人执着于植树造林，最终还是失败，枯死的树苗焚烧，母子也必须离开，不知何去何从

韩国和蒙古的结合有些尴尬，一些场景的使用略微刻意，且不克制。朝鲜族，朝鲜，韩国所带来的身份认同问题一直是绕不过去的核心母题。表达上想说的过多，还是有些散漫冗长。真不喜欢这种平摇镜头，不知道张律导演怎么这么喜欢，致敬洪尚秀吗？另外，这片在柏林输给了同样拍内蒙的图雅的婚事。

可以看成《芒种》里那对母子的前传。母亲的形象也几乎一致，白衬衣，小挎包，清瘦疏冷。结局也都是被迫与权力代表者（军人/警官）发生性关系。张律的性爱大多是政治性的。他对裸体的展示很坦然，有时候是强制暴露（依然是政治性的）。个人很喜欢他将身体与环境进行联结，能够感受到人物的溢出。女牧民那场戏就很漂亮，晚霞将草原浸成紫色。车上的性爱则是篝火的红。以及朝鲜女人被幽蓝色包裹的剪影（想到燃烧）。

身份与地域的割裂，尝试寻找一个栖息地，对家的眷恋。漂流，或者被流放，蒙古包上的水，坦克，剧组，牧马人，一瓶伏特加，两包烟，阿里郎与内蒙歌声的对唱。谁又能与我做爱。

居然看到有人评论为啥不逃到优秀的中国要逃到蒙古，真的被他的无知无语到了。那是因为优秀的中国和朝鲜是好兄弟啊，一旦抓到就要被遣返回去受死了。蒙古路线：脱北者可以选择经过蒙古国的路线。蒙古国政府在与朝鲜难民问题上采取合作态度，允许他们前往第三国。边界，一个如此暧昧的词，好像在国家范围内，却又处于边缘地位。

整体说来还是比较笨拙

快进。。快进。。快进进

mom,theresawideroadaheadus.

两倍速都嫌慢

看了这个电影就叫郁闷对编剧无语了情节相当缓慢画面亮暗突变太多，还有为啥子两个朝鲜人不逃到优秀的中国，要穿过中国跑到个鸟不拉屎的蒙古，编剧脑瘫

好过《唐诗》不及《芒种》，虽然表演明显有质的提升，张律也有意地在主题和内容上延续了与此前作品的某些联系，但整体拍得太寡太干，缺少应有的灵性。

一片贫瘠的沙漠地带，全是大空镜。有人把这里当做家，有人从这里逃离，也有人仅仅短暂地驻足。

张的阶段性作品是一直有延续性的，尽管压缩了地域疆界的物理距离，但是依然突出了人与人或者自然之间的联系，这个阶段没有完全进入文化范畴里~

紧随《芒种》而至的《沙漠之梦》是张律关于“去哪里”的诘问。在他颇受金基德影响的游牧世界里，那片逐渐荒芜的草原不说很难长出什么奇异的生命来，至少也极容易令人迷失方向。由于文化不通造成的疏离感将这场热切的梦关入了冷宫，而那条注满人的终极孤独和必然与人交流的《大河》尚在跨过边界的远方。

2007柏林主竞赛，跟图雅一届，当年的策展也有点意思。“跨境民族”题材（朝鲜族和蒙古族）。手持似乎并无必要，不过影片最有意思的可能还是里面不合情理之处：北逃母子居然直接到了蒙古国（还是个骑马可达乌兰巴托的地方），完全把中国这部分尤其是戈壁沙漠中蒙边境给略过去了。这个时期张律其实还真是比较金基德（人的原始欲望）。几个有趣的点：韩国剧组，蒙古民歌，完全鸡同鸭讲的沟通。

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