男权社会，让人想起大红灯笼高高挂灿烂千阳。但是跟宫斗剧不一样，有些不是人主观的恶，好像是文化的恶纵容了人性的恶，让人没法挣脱

放血的公鸡是祭祖的供品，落红的女孩是产子的机器。将死的牲畜喂颠茄解脱，不幸的女婴喂毒草自由。深宅如那自缚的茧，情欲是那湍流的洞，白绫三尺了断家族蒙羞，脐带六寸再添无望之人。吞下生鸡蛋壮阳，喝下苦艾茶补阴，吃下石榴籽儿孙满堂，饮尽公鸡血人丁兴旺。在这富足的豪门，爱才是最奢侈的美食。

越南电影院前几天突然作为限制级影片上映，但没映几天就被禁掉了，这种先斩后奏的排片模式希望国内也用一用

极具东方美学幽玄气质，静美得像是一瓢水。情欲，权力关系下的男女关系，自然中的生死轮回，都拍得很有魅力。张力不足，但我想是因为这是一部太过女性主义的作品。镜头、剪辑和音乐都很好。相比于港版译名《小三妻》，大陆版《落红》太值得一提，既是越南男权机制家庭下May的自我奉献，也应了「落红不是无情物，化作春泥更护花」。很喜欢。#香港亚洲电影节

越南版《大红灯笼高高挂》

这片子纯粹是想看看越南电影长啥样，以及越南传统文化和我们的相似度。导演说这是根据她奶奶的故事改编，他们在泰国一山沟里拍了仨月。画面帧帧精美如画似《1980年代的爱情》，剧情没有起伏波折，非宫斗剧。感慨整个儒家文化圈对东亚的影响，片子把地点改了，随便换成中原或者西北，甚至朝鲜，语言换成中文，古老的文化习俗(好的和不好的)代入毫无违和感：娶妾，生儿子，祭祖，婚丧，断发，被休了上吊...

#1stHIFF#18年多伦多-圣赛新导演-釜山-华沙-开罗+金马，算是近期很拿得出手的越南片了。拍得很讲究，摄影不错（虽说浅焦是太多了点……），感觉从中国第五代尤其大红灯笼学了不少东西，也是个典型东方主义文本，更加注重女性的观察和生命体验而不是去做历史和权力寓言。闲笔用得很舒服，气氛也特别迷人。这么多年过去了陈女燕溪（陈刘燕荷）还是这么美！！

这种陈旧阴暗，那种在男权体制下交流取悦主子欢心的谄媚，小女孩翘着兰花指装扮……都令人看不下去。必须明了一点：不是所有女导演拍摄的关于女性的电影都是女性主义电影。性别平等是一种意识，不是身份绑架。

拍个短片不行？？

亚洲女性就这命运，陪睡以及生儿子。越南女性身体里的能量跟我族比差好几个等级。所以我们就妻妾争得你死我活，鸡飞狗跳的。没办法，体内的巨大能量在性上根本得不到满足和发泄，总是要找出口吧！很唯美的电影。

青山秀水，乘著一葉扁舟，不經世事的臉龐，幼苗不得恣意生長，情竇初開的神情，嫁入禮教後變得事故。經血，即是適婚年齡的象徵；落紅，一場必經成年禮。禮數背後，將成為規格化的男人與女人。電影以女性切入19世紀男尊女卑的世界觀，父權社會下，男性不見得獲得好處。戲中傳統禮數安插當代性的情感，抑或是感情沒有所謂當代性，早期規範認知的踰矩，皆是情慾本能。攝影捕捉不同年齡女性風韻，畫面大量用血、洞穴等意象，呼應少女依循規範成為女人。尾隨輕步前行的敘事節奏，優雅及震撼，壓抑中情慾微微顫動。

国师后继有人...色彩的运用和性启蒙的萌芽，与之对比的封建社会禁锢注定的必然悲剧

宁静悠长，帧帧如画，把女性电影中经典的父权叙事讲出了一些新意，对女性身体和同性爱欲的展示非常东方化，积蓄暧昧流动的能量。杀死女儿，剪短长发，依然跳不出循环往复的悲剧宿命，但反抗的姿态依然是动人的。

越南版《妻妾成群》，导演不知道看过多少遍大红灯笼和阅尽陈英雄，甚至陈女燕溪也鼎力相助。女性觉醒绵软无力，还是玩的东方主义的噱头。全程我都在替12岁小女主担心，这么小都开始拍船戏还能好好上学麽…

好山好水好无聊。主题隐隐约约，叙述模模糊糊。

无聊透顶，越南人还处在愚昧时代

【台北金马影展展映】女性导演视角下的越南版《大红灯笼高高挂》。对19世纪越南男权社会下的女性卑微地位与不可自我掌控的命运有所展示。但也并无强烈的批判意味。剧情削弱了姨太之间勾心斗角的成分，甚至还有女同暧昧的环节。柔美有余，高潮不足。结尾有些故作深沉、莫名其妙。若想表达女权觉醒，效果并不佳

沉默抗争的不归路之一就是献出生命

男與女，夫與妻，生與死，破繭成蝶抑或沸水滾身，沉緩的節奏與秀麗的畫面背後是無奈的歎息。監製Lily說，從演員到製作，70％都是女性。河，春，霧；蓮，顏，鴿；牛犢，雞血，蠶蛹；輕舟，綠水，青山……循環往復，生生不息。最後的最後，霧以向死反抗，顏以斷髮向生。

#金马55#从一个19世纪末的家庭，看到越南这个地方很长一段时间的社会现状，而现实意义的背后更多的还是表达了女性的成长以及生命对自我的探索和自我意识的觉醒。素色的妆容服饰、翠色的自然环境与浓重的瑰丽色彩、浓郁的幽暗夜晚一同存在，色彩上的变化也旨在表明女性角色内心的矛盾和成长。电影还用到很多具有象征意义的镜头，蚕，叶子，河流，静谧之下蕴藏起伏。女性成长，母性诞生，周而复始的生命演变和循环，生生不息。

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