包豪斯死了，它是一座陵墓，我们不应该celebrate一具尸体，我们应该celebrate尸体上曾经存在的灵魂。

【B+】该怎么看待包豪斯？有写鉴赏课作业的，记录考研考点的，当做侃天趣闻的。他们喜欢学生将油漆泼向歌德雕塑的时刻，喜欢片中对着观众吐口水的朋克乐队，他们太喜欢说“不”的人了，但是他们从不会去想为什么说“不”。一个个足迹又变成考点仿佛要求你烙印在心里，一段段对话加工成甘草片又要你狼吞虎咽。全盘接受着教导你不要全盘接受的乌托邦，热情赞颂着嘱咐你不该热情赞颂的先哲。约翰伊顿诉说着突破性的通感，即使是白纸上的正方形也能指着最深处的红；莫霍利则指向技术理性倒塌的殿堂，于是他们教条地记下这些风格的羽毛，压缩成胶囊再一口吞服。我到底在与什么样的人一同起舞？恍惚间有着1913年的回溯，他们不关心身边的光怪陆离，也不接受心底的冥冥感召。“我们期待携手的新建筑与崭新的时代”——“哦这是一个很重要的考点”

没少揭黑历史（女性不能随便选课程部门，只能去纺织类的，结果学院经费紧张，只有妹子们主打的纺织和墙纸部门是赚钱的，真tm呵呵）

格罗皮乌斯受战争影响想以一种进步的方式使用技术，而不是以破坏的方式，他将所有学科整合，创造他认为是艺术成就顶峰——建筑。反对当时盛行的表现主义，追溯艺术和设计，色彩，声音，运动三者和谐共存，形式追随功能。包豪斯与当时社会主流背道而驰。第二任校长迈耶，信仰马克思主义，奉行资本主义，表示：下层社会不关心风格，他们关心成本和功能。包豪斯拥抱机器时代，但没有工业制造他的产品。最终包豪斯艺术被美国捡了便宜～

美不是边缘性的东西，美是人类理解的一部分。

对包豪斯的历史有了一点了解可真是太有意思了这段历史包含了一所学校一群创造历史的年轻人被历史忽视的女性力量以及今天我们日常生活里影响最大的艺术流派

包豪斯是一座陵墓，我们不应该去赞颂一座陵墓，而应该去赞颂陵墓之上热烈的人们。

Whodoesn’twanttochangetheworldforthebetter?

重建！万分感谢艺术与设计史

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B战

太牛逼了，太先锋了，太羡慕了！但就算是B站也各种打码，就很讽刺，100年前德国就搞这些了，我100年后看他们搞，还要被打码，真的无语。

比较短。

2009年包豪斯九十周年的纪录片还没看，一晃眼又过去了十年。

魏玛—德绍—柏林，格罗皮乌斯—汉尼斯·迈尔—密斯·范德罗，包豪斯简史与其所处年代的德国历史。字幕翻译很棒。

包豪斯小史。"设计是为了建设更美好的社会"，这观点和我们现在的所谓艺术为人民多相似，但实际上差异有多大，我看不止百年。另外在b站看这个也就一小时的纪录片，被多次打码，也是有够讽刺。

近期不能再深刻的实例感悟，被告知从零开始就像在说，“我们只是墨守成规的机器”。

点线面，世界的现代性开端

好前卫，好自由。但是特别感慨的一段是许多jewish包豪斯人被押到集中营处决，而奥斯维辛的设计师也曾是包豪斯人。

如果能再展示一些设计作品和理念灵感就更好了

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