传说中的岛国第一部彩色片，彩用轻喜剧的壳，温暖讽喻村落文化与城市流行的碰撞，全程行云流水配明信片一样的画面，堪称国宝级作品。

日本第一部彩色片，第一部伊斯曼彩色胶卷拍摄影片是《地狱门》。副导演之一为小林正树。片子很2，很搞，很快乐。

这就是四重奏里轻井泽五十年代的样子啊。那时候乡村的人才刚刚到城市去，完全误解了艺术和梦想，而且全片都没有和解的迹象。轻快的调子里是非常沉痛的失去啊。高峰秀子能演这样的角色，对演员来说是幸运而非不幸的。看完才知道这是日本第一部彩色电影，更makesense了。

比秀子露大腿更让人惊讶的，恐怕只有笠智众亮的一手过肩摔。日本第一部彩色影片，松竹担心彩色胶片不靠谱，还摄制了一版黑白片。秀子在自传里讲述过拍摄过程的艰难。当时使用的彩色胶片感光度只有六度，需要在演员身上涂抹扮入抛光粉的厚厚粉底，且每个演员因肤色不同，还需试调不同的粉底液。棚内摄影的高温甚至烤到秀子头油熔化冒烟。拍摄轻井泽高原的外景时，要用定制的榻榻米大小的反光照相机将演员围住拍摄，阳光反射下演员很难睁眼睛。所以片中外景秀子的眼睛常是眯着的。扮演盲人的佐野周二倒是捡了便宜。

4.5，从东京到浅间山，木下丈量着艺术的尺度！这里充满口口声声的艺术，校长先生的“艺术”以及莉莉-卡门的“艺术”，它们碰撞，映射出50年代山民的复杂心态。在传统与现代之间，在拘谨与奔放之间，达成某种妥协，这就是人生的艺术：肤浅而真实，嘈杂又动人！它们成就了木下的艺术，讽刺的艺术！

拍成彩色最大的好处就是可以让卡门鲜艳的服装与村民形成更明显的对比。两种文化的冲突引出的故事，不过导演的态度比较暧昧。很难接受高峰秀子这种傻大姐的形象，太伤人了。

日本第一部彩色电影，歌唱的段落挺多，基本运用全景远景镜头，很少用特写。新中国第一部彩色电影是戏曲片，这样看大家都有共同之处。传统乡村的保守和新潮都市的开放之间的矛盾形成许多喜剧欢乐，本以为所谓「裸体舞」可能是父辈的误解，没成想居然是真的。电影画面里没直接暴露，低视角从裙子落下到只露两双大腿，惹人遐想。可毕竟卡门的到来，还是在经济层面对乡村艺术教育起到有益的帮助，很微妙的结局。

为了高峰秀子颠覆形象的表演给四星，如果歌词也能译成中文就好了。

日本第一部彩色电影，目睹了高峰秀子红色长裙下的白色内裤，简直不敢相信自己的眼睛，然后看了两遍…木下惠介才真是坏，让秀子小姐从山坡上跑下来，一个长镜头捕捉到的波涛汹涌…片中扮演的脱衣女郎回乡下的遭遇，可窥见那个战后美国民主主义之风带来的性开放和本土日本的文化间的冲突。

哈哈哈哈看得笑死这片子比较神奇的地方在于角色心理的错位与时代变迁的日本农场-都市文化交错女主的故乡设定为北轻井泽的牧场非常之诡异并非日本传统的乡野而更像西方化的乡村而都市来的「艺术」则更像是一种西方化的「裸体」新「文化」这部看完了才意识到是高峰秀子演的！！完全不像她在成濑巳喜男片子里的现代女性形象而是一个傻傻的天真的被城市所收留的乡村女孩/其和故乡受人尊敬的音乐家的鲜明对比似乎形成了双重讽刺一是对不知所以然而成为脱衣舞女的傻乡村女孩一是对一味执着于所谓传统经典艺术形式的乡村艺术家与教育家倒是父亲虽然接受不来女儿那套「艺术」却真挚地希望女儿能够快乐不被人欺负和嘲笑让电影显得格外亲切/姐夫-学校老师穿的像卓别林不知是不是有意为之

#8thBJIFF#修复版。松竹30周年纪念“总天然色映画”，看着一堆小津片子里的熟脸跟这儿放飞自我简直哈哈哈，虽说奇葩也总算是歌舞片了！看惯了成濑片里的高峰秀子，再看她跟这儿没事儿露大腿真是……特别典型的本土和外来话语的对立、城乡二元，但是还有很有趣的世界想象（比如卡门唱的爵士歌词）

“脑壳被牛踢坏了”的傻大姐高峰秀子，动不动对着浅间山吟诗的校长笠智众，公忠体国的残废皇军音乐家，还有无良商人和苦命老爸，几个典型人物围绕战后的城乡差别演绎出种种笑话。有美国电影的影响，也有日本的人情和道德，但还没有成熟的本土风格。第一次大银幕看木下惠介。

木下惠介这次的意识表达与审美大为超前调度也很好我的女神蠢萌无匹这份演技实在相当了得醍醐味《音乐之声》喜剧好得很这就是艺术了！

日本第一部彩色剧情片的色彩真饱满鲜亮。最棒的不是城市与乡村的差异冲撞中展现固有观念的局限，而是城市舞娘的单纯本性能在“淳朴”乡民的各种闲言秽语下“逃生”。奔放清澈的高峰秀子使这一切令人信服。

艺术形式为表，人心嬗变为里；红裙艳抹西洋服，酥胸痴肥脱衣舞

内容总地来说比较一般，思想有点冷饭。说是歌舞片好像又不太够？反正我对歌舞片也没什么兴趣。舞蹈对我而言真是太无聊了。「甜美情歌」和盲人音乐教师作的歌子都很好听。「圣母颂」及其爵士乐逛点儿变奏也很好听。可能本片最大的还是首部彩色电影的影史意义吧，所以才取了如画轻井泽的景，以打扮入时的艳舞女郞作主角，强化色彩的视觉冲击。

Deko-chanatherwildest

真正毒害故乡孩子的怎么会是这些大人眼中不洁的表演捏。小金还是那个在树底下跟爸爸说“我爱你”的小金。

错乱的战后。披着现代国民教育（歌谣、体育）、西部片外景的皮，依然是传统的伦理价值。非荡妇非圣母的新女性，只有主动附庸到类似妓女的身份才能被保守的村落接受。

卡门归乡，艺术以一种开放化的形式走来，既是审美变革也是时代变革。

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