真不知道怎么坚持把ATG制作的两部看下去的。戒严令是为了维持人们内心的秩序。一听北一辉觉得熟悉一百度，青年革命导师，国家主义，写作《日本改造法案大纲》，最后被处死。日常运筹帷幄，念佛经，却死在十字架上，像耶稣一样，所以吉田喜重的态度是？不了解历史太难懂了。

最突出是它的构图，主角身为一个试图掀起维新却不敢承担责任的先知（北一辉），却时刻受限于条条框框之中。试图与天皇斗争，却又信仰日莲宗这另一个权威。导演似乎对五一五与二二六并不感兴趣，只是默默地呈现这一位先知在面对运动时又惶惑又期待又恐惧的形象。三星半。

内容实在无感，构图的确很赞。

观看日本此类片真是费劲也无趣，感觉就是一本正经的胡说八道。政治味太浓和故事性的欠缺是影片的死穴。这也就是一遍过的片子。

20210912已精校修订中字看的第20部三国连太郎出演作品。第一部吉田喜重。感觉并不需要多少对历史背景的了解也能够欣赏这部片子。唯一想知道的是北一辉是受虐狂是否确有其事。

构图实在太精心了！明明是历史真实，却拍得如同坠入梦魇，明晃晃地睁不开眼。

好难的电影。观影有门槛。这次是历史和影像双重门槛。高对比光影，黑白色彩中的暧昧态度。人物非中心构图和不重复多角度镜头营造了一种整体的故事“失控”感，主角从来也就无法掌控和主导事件的发展。或许不重复镜头带来的剪辑唯一性也像是导演虽克制冷静地呈现着故事，却也在告诉世人，历史即必然。

半身构图，尽量把人物置于下方。"至死仍在喊天皇万岁？我面对死亡可没那么草率。"

算是有意思的政治电影（或许是因为主角是个受虐狂？）

从安东尼奥尼式的电影转向阿尔德曼式的电影，影像上依旧勾魂摄魄

#自制日本电影月#可以和《情欲与虐杀》《英雄炼狱》对比看没那么实验激进了

自虐，神经衰弱，焦虑狂躁间歇发作，革命的不彻底。

美术和音乐都好前卫，70年代在日本刻意拍黑白的都是艺术家

这一部表面看起来没有前两部复杂，但是历史背景要求大高了吧……

“做事之前先数到十”，片头刺客的挣扎就预示了吉田喜重这部政治题材不是要走激进的路线，三国连太郎在暗室中惩罚自己也是革命者的矛盾所在，导演构图能力一流，每一个画幅都是匠心独运。

在院落、飞檐之间，我们看到了军事政变的内核动力。背影与失衡的比例书写时代错乱繁复的精神（既是片中的年代又是拍摄的年代），70s的三部曲一方面是导演内在的现代主义实验操练，另一方面又是多重时代精神对导演风格的夺魂。这部电影和政治三部曲的另外两部一样都可以作为不看剧情只关心视听表达的观影练习，通过构图、人物的运动、行为与光影去理解影片塑造的情绪动态（这点在吉田电影里尤其突出，因为他很少采用隐喻的象征表达，更多是情绪表达），同样显著的，和另外两部一样，这片子也至始至终在处理建筑与电影的关系（在此是日本古典的院落，英雄炼狱是现代主义建筑，EM是居室内部）

極度形式化...結果政治觀很曖昧

棒！大正治安维持法北一辉...先搞好历史再说...

激进三部曲第三部，旬报第七名。用30年代二二六事件回忆对比60年代事件。能看出来吉田喜重喜欢利用过度曝光辅助精心设计的构图，来完成心理叙事，强调“天皇”这一符合，深陷于斗争漩涡和牢笼。几处水平线构图让角色处于低位压迫感，同时以高中低不同机位间切换定格画面表现出在权谋斗争中的矛盾。本应成熟的电影，形式感反而把叙事缺陷放大，弱化到实验片段位。

交代的东西太少，各种寂静和诡异的气氛。打倒幕府要拉天皇，打倒财阀和政客要拉天皇，驱逐美帝也要拉天皇，天皇表示你们真是不把自己当外人啊，日本的社会的危机和割裂，没啥独特的，只是在日本作家和导演的渲染之下，总是那么让人焦虑和诡异。

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