这部记录片主要用了写实镜头，不修饰地跟随着民间川剧戏班的舞台与真实生活点滴，配合与舞台一墙之隔的的拆迁作业暗示穷途，引起观众产生惋惜之意。制作立意有社会价值，剪辑用心，算是不错的纪录片。

当根植于草台、庙宇、乡镇的民间传统，脱离了这些，变成舞台上“精英文化”的孤芳自赏，中国文化也就不完整。草台班子不能用“戏剧”或“艺术”的眼光来考量，而应该用人类学、民俗学、宗教的眼光去考量，一台戏，不仅仅是一台戏，可能是一场葬礼，也可能是“娱神”或祭祀。（观于季风书园）

2014.11.10龍泉燃燈寺街。《薛丁山西征》。趙麗拒絕我的餅乾說要減肥，嚴西湖頭髮全部花白了。超有愛劇團，爺爺觀眾帶來自己種的菜或者一提紙。所有觀眾和演員都迷離和熱衷於假的金銀戒指，所以菜場門口有兩個金匠小鋪子。冷成狗。臺上殺雞

这部片子多少让我们想起了鲁迅笔下的社戏，在我们看来，这些唱川剧的人是这种文化的传承者，但他们也许只是当一种生存的选择。剧中有几个笑点，但这种笑更多的是一种无奈。某些文化的凋零也是一种自然规律，我们没有必要为这种消逝感到惋惜和悲哀，用能将它们保留的介质记录下来便已足够了。

展现的是现实中的荒诞角落，但纪录片在切入视角和对观众观看的引入过程还是有些“猎奇向”。架构有想法，抓马的乡村生活速写与破败的临时戏台上的表演，进行不断的互文与对峙。在夕阳与挖掘机的镜头中，见川剧民间文化「苦尽」与「低陋」的这一面，而无「甘来」的出路。

“从艺痴心不改，戏班风雨漂泊。”老年人的桃花源，一家子的谋生业，却成了现代化缝隙中独一无二的夺目“奇观”。市民文化，家长里短，热闹纷呈。在土地里扎根的，从来无谓“染尘”。危楼将倾，成都人说我喝口茶先。此为剧情片《活着唱着》前缘，也构成了纪录片《无花果》的前篇。因《活着唱着》，《民间戏班》进而由状态性走向了事件性，镜头应捕捉到的「变化」应运产生。草根文化与精英文化的矛盾拉扯太有张力了！导演说，无花果实则开花，但花是开在果子里的。6.12于集火

没必要上升到川剧文化的高度，看看片子里他们的生活环境，剧院设施，甚至是吃的大盆菜，这只是个苟存讨生活的小戏班啊。

生活、工作在一起的一家人，有人的地方就有江湖，就有是非。不像简介所说的，其实片中有的全是“求生存”，几乎看不见“传统”。他们懂得尽力表演，也了解周旋，随遇而安，但始终甩不掉身上的草莽气质。没落已成事实，他们没有犹豫的过程，迅速发展了一条“商业化”的道路。后面有点赶，感觉没剪好。

極致原生態……有點有線，但串起來方向比較模糊。

很好，却又说不出哪里好。大概好在真实，没有话讲。

生活

用拆迁作为戏班生存发展的背景线，最终画面也停在了房子倒塌的那一刻。导演说用了2个月跟戏班一起生活，在他们的理解中这不是艺术而且生存之道…...画面中看到现场听戏的都是老辈子，且跟导演的现场交流说到丹丹最后满了18岁了，就真的走了离开了戏班，这大概就是目前看到的民间川剧的发展了

@清影放映，素材拍的好，但是时间跨度不大，没有深入分析人物，比较散

只是一种过活生活的方式，而非传承这么宏大的话题。印象最深的是两代女人在化妆，“你只是比我年轻，你没有我漂亮的。”年轻人愿不愿意继承又是另一回事。

几多欢庆

一星给幺女。

非常好

镜头毫无侵略性，很安静的跟着和传达，偶尔导演私人的恶趣味出来，冷冰冰突然逗你一下，笑得不行。把民间戏班的漂泊和日常与一锤一锤的拆迁混剪，甚至同台。右边是热闹的戏台，左边是破败的拆景，热闹在地下，而荒芜在眼前，很对立了，但又好像互为定语互是结局，这里拍得真的太行了。可以归入想法很多又执行挺好的那种，虽然，家长里短的部分也有点耐不住。P.S.川渝人民的性格太喜欢了。

镜头还是讲究些好

流浪的川剧演员。2016.10南京青果

• 查看详情