赛璐珞指的是胶片、是我们，而大理石则是你们。如今我们感觉大理石不再像过去那样仅仅是大理石，而赛璐珞也走进了博物馆，我们不禁要问这两者间的区分是否合理。不管怎样，我们没有既定想法，这场谈话是一个探讨的过程。我们感兴趣的是电影以外的旁观者如何看它，不过话说回来，也不能算是旁观者，毕竟电影已参与到各种艺术中去，反之亦然。《侯麦传》

采访建筑师的那部分有意思

法国广播电视局制作的关于电影人的系列纪录片《Cinéastesdenotretemps》(1964–1972)中侯麦拍的另一集

可惜不知侯麦55年同名文章与本片的传承性，电影的工具论并非完全是在为电影作颂歌，与剧场、电视、其他艺术形式（文学、历史、绘画、建筑，参见侯麦同期教育片，也难怪CesarBaldaccini、GeorgesCandilis的身份会给如此灵感）的区别显而易见，展示方式实际是活动影像美学、技术上的优势，如果把电影的空间视作一种哲学，现实与运动所指在荧幕上包含的空间，既是立体的，也是时间流逝的，这便代表了（电影）生命的鲜活。

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