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  • 泥人哥连出世记 Der Golem, wie er in die Welt kam(1920)全集观看
  • 泥人哥连出世记 Der Golem, wie er in die Welt kam(1920)

    标签:
    恐怖 / 奇幻
    类型:
    电影
    导演:
    卡尔·伯泽
    主演:
    Paul Wegener / Albert Steinrück / Lyda Salmonova
    评分:
    9
    剧情:
    德国表现主义代表作品   A   公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma,他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前,由于它对问话没有反应,Zera就说:“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上,只有上帝造的人才是完整的人,才会说话,而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统,当时那些拉比(Rabbis)和大贤(Sages)都能造人或者动物Golems,这并没有什么特别之处。   B   Golem的传说后来逐渐改变,十七世纪由布拉格的Rabbi Loew(Rabbi意犹太教的学者)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦,故事中的学者总是在Golem完成它的使......

宗教。科技文明。猶太拉比(反閃族主義?)很娘的騎士、拉比助手,反襯出Golem的陽剛,人們一開始畏懼,但久了便愛上的獨特性。電影的隱喻?表現主義的場景、線條。《科學怪人》的前身,"creature"主題。純真。三角戀的定位,與最終隱瞞真相的假快樂結局。

佛兰肯的来源德国那些表现主义默片阴森系的一个重要作品

原来就连各种科幻恐惧的源头“科学怪人”也有源头--“泥人哥连”。我把这部片子视作科幻片,因为它有着哲学的启示意味,如同《科学怪人》1931年/《大都会》1927年...等等,它们都有着“火把”的隐喻,社会动荡,宗教,政治控制,生命定义,人性,人类的未来通通可以归纳到解释范围里。泥人哥连被犹太拉比捏造而成,拉比眼中他是一个在预言中拯救人类的工具,然而生命的定义并非由造物者决定,能动性在被造者(我们人类也等于哥连,不是吗?)身上,泥人把自己当成一个人,这是他的悲剧所在。他完成任务便失去生命,被小人所救/利用后开始复仇,原来预言才正要开始,拯救之物实际上是厄运的源头(反思宗教)。也是进化论:人类将会被自己制造的进化者/科技所杀。结尾:泥人显露善良天性,温柔抱起小孩,却被小孩摘走生命开关再次死亡。

architecture(likecaves),set,cinematography(KarlFreund,contrast,已有少量逆光摄影)

无法确切把握到表现主义的概念,唯独泥人放火后才有一种视觉上的冲击。

令人着迷的镜头一个连着一个。

表现主义的另一座高峰。

用光很嗲,建筑造型哥特,人心黑暗扭曲的毁灭倾向甚于自然力量。

但凡“人造生物”类的影片在最后都想表达“悲”和“毁灭”,反伦理的荒诞总是为了引起人的思考。

观影盘点期,看过留脚印

太好看了——!就是结尾略显拉胯(主要是对爱情副线的处理。。。好心疼被扔下去的使者惹)

德国表现主义下关于科学和宗教的连结。最后小孩儿被撂下来那一幕全班都笑了==

原来金正日执导的《平壤怪兽》剧情结构和这部1920年的片子一样,两部片子都告诉了广大群众,不能相信救世主...

和前一部一样嘛!浪费时间啊。

德国神怪片够精致够闷骚

太多让人惊叹的镜头

编导演于一体!~

4+五回古典神怪劇。表现主义高峰。排猶主義(同年纳粹党立),亦預言魏瑪共和國敗裂。暗黑巫術設局破局。反撲偷情花童摘心。冗節少,節律強,尤贊用光與攝影。神造人vs人造神。“人造人/機器人”的工具性及兩面性。拜占庭式ghetto。染色大加分,配乐(尤提琴)减分。蒙古川久保玲请你不要拽女生辮子好嗎==

牛逼。

德国表现主义代表作,哥特电影鼻祖。人造人、占星术、幻术、黑魔法和召唤术等神秘学元素一锅烩,除了女巫和吸血鬼,其他的经典元素都能在这里找到出处。

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    主演:
    Paul Wegener / Albert Steinrück / Lyda Salmonova
    类型:
    武侠
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    讲真,不管剧情未来走向怎么样,首先镜头和剧本台词都很棒,不是国产剧浮夸的磨皮美白,台词剧情也很流畅不尴尬,演员演技也达标无硬伤...
    评论:
    剧中陈独秀蔡元培和胡适都被美化,作为民初知识分子群像戏,这曲信仰的赞歌充满了浪漫主义,尤其教员和鲁迅的出场以及雨中的辫子军,视听考究。幸而结束在1921,若是拍到1928,真实的流血历史过于惨烈,延乔二人至死都没能和陈独秀和解,父子拥抱的温情戏是编剧给观众加的工业安慰剂,蔡元培亲手勾了清党的阎王簿,而胡适更是在延年被捕后将他的身份捅给了吴稚晖……文人滤镜碎一地。在四一二中被屠杀的革命者们,无一不代表了当时的进步思想,若他们的智慧留存,抗战是不是能早点结束,人民是不是能少受点苦……可惜没有如果,答案早已湮灭于过往长河。
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