去看了眼预算和票房，这部摄制费巨大的宣传基督教的超级影片，可真是雷最惨的一次选择…既想讲的通俗完整，又希望注入视听活力，但这种特别需要视觉奇观与惊险情节的类型，在50s已经让观众见怪不怪了，陪个底儿掉。

21/3/14

开始认为只是在照搬圣经故事，有种神一出生即是神的刻板化，后来渐渐觉得也许这正是圣经文学性的部分，在最黑暗的时刻严肃认真，一丝不苟，持久坚韧地秉持道义，宣扬信仰，这种笨拙且固执的风格亦如那个时代的老电影一般。智者塑造了神，信奉宗教是对现世的绝望，只可惜人类始终虔诚信仰的只有暴力。

改编自新约的大场面史诗片，详实叙述了耶稣的传奇一生，为了视觉性增加了大盗巴拉巴的戏份，有几场人山人海的战争戏，但通篇看来图解痕迹较重，圣人就是圣人，民众就是民众，官员和祭祀的形象也未越原著雷池，对于基督徒来说太按部就班，对于普通影迷又缺少起伏，当纪录片看挺合适

杰弗里·亨特饰演的耶稣充满着灵性，尼古拉斯雷的61版胜过戴米尔的27版，虽无特别大的场面，但对圣经故事的描述还是挺还原的，交代了犹太人从信奉耶稣到成为耶稣的门徒，呈现了犹大之吻，影片由奥胖BB旁白，配乐加分。

尼古拉斯.雷的抒情抽象，他的色彩赋予色彩最大的吸纳权力，这一点上他与明奈利不分伯仲，他不排斥白色与黑色，而是把它们视作真正的色彩。从这个角度上来看，暗不是一个原则，而是产生与光与色彩和白色之间的一个结果。在《万王之王》那个明亮外景里的耶稣影子不断扩大，驱赶着黑暗。

尼古拉斯·雷真不擅长这种电影...

尼古拉斯·雷版本的《万王之王》，可真是长，将近3个小时。说实话我对这种宗教题材兴趣实在不大，这部片子只是照搬了圣经的故事，又不像《基督最后的诱惑》那么另类，而且那个年代的史诗片目前我还没看到喜欢的，不过配乐还算经典。据说旁白是奥逊·威尔斯，肿么感觉声音不是很像啊。

雷牛逼哄哄的摄影与奥胖魅力十足的旁白叶无法拯救的宗教洗脑包袱，尽管雷已经尽力讲故事变得传奇和可信，但依然是一部虚浮的大片。

万王潇潇~再怎样果然还是比霍克斯强。真正的导演和作者性哪怕对主旋律大片都是很重要的，这一点上中国人是根本不懂的，或者说中国根本就没有真正的导演和作者性。

了解圣经故事的最好版本：）

根据圣经新约改编拍摄而成，剧情场面都是中规中矩，唯有奥逊.威尔斯的旁白余音绕梁。

感人而雄辩有力的。

客自海外归，曾见沙漠古园。有石像半毁，唯余巨腿蹲立沙砾间。像头旁落，半遭沙埋，但人面依然可畏，那冷笑，那发号施令的高傲，足见迪奥匠看透了主人的心，才把那石头刻得神情唯肖，而刻像得手和像主得心早成灰烬。像座上大字在目：“吾乃万王之王是也，盖世功业，敢叫天公折服！”此外无一物,但见废墟周围,寂寞平沙空莽莽,伸向荒凉的四方

1宗教很高明2宗教和世俗思维逻辑不同，你信就全对，不信就全不对。3这片不对多一颗星给服化道

圣经故事的传记。比20年代的无声万王之王好；bd-mysilu

算不上是多么经典的耶稣电影但是《万世魔星》就是恶搞的这个吧

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6/10。雷对宽银幕构图的使用十分有力，在一个耶稣和母亲共处一室的深焦镜头中，前景耶稣的特写占据银幕，镜头同时捕捉到了位于后景中织线的圣母，画面内主客体的并置暗示了剧情的后续发展：当耶稣在耶路撒冷宣传和平时，犹大却聚众暴力起义，罗马人调动盾牌枪刺无情地屠城镇压了反叛，领导暴力革命的犹大站在了神子的对立面，最终将温顺如羔羊的耶稣出卖，当耶稣钉十字架顺应天父的呼召，俯摄的耶稣形象和十字架背后乌云密布的镜头，仿佛注视神子的上帝和仰望上帝的观众两重仰望。结尾耶稣重生，他的影子与渔网在海滩上形成十字，门徒们撇下一切跟从呼召，对应福音在一个上帝隐去的世界被传颂。此次耶稣行传的版本仅出色在更宽、更多彩的画面，例如耶稣被撒旦引诱时荒漠的城堡、登山宝训的环绕式构图和衣服质料颜色美丽的群众，都追求场面宏大的史诗性。

有关耶稣生平的电影中“登山宝训”比较细节的一部，圣经翻译也挺到位的！

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