8。阿德尔海小白鸽，魔鬼养蜂乱英豪

#捷克新浪潮中的另類存在，中世紀中後期十字軍時代背景下探討青春無可抑止的嚮往自由、愛慾與友情、同伴和嚴酷的宗教禁慾主義的逃離/背叛，衝突與死亡的故事，導演的表達方式克制而另類，結尾意味深長。

捷克百佳，宗教的、私人的、诗性的与人性的，一种独特的朦胧感，恪守的宗教道义与真挚的世俗情谊，冷峻凝练；俄狄浦斯与伪善宗教，信仰之善恶终究在于人心，而不是教条主义的戒律所能规避的。

捷克斯洛伐克的《香雪海》

山蜂尾上针，还俗娶后妈，两般皆不毒，最毒剥壳慢，苦逼一思考，上帝就发笑

满溢着无穷的神异气息，黑白光影酿造出的神域氛围仿佛德莱叶在世，光影与音乐的互渗已入浑圆之境，旁白/对话的混杂与环境声的剔除几乎让人物的话语转变为来自虚空的低吟，无处不在的神明在话语主体的销声匿迹中于影像里彰显自身，神性-影像的极致表达。

构图如油画，静止而富有冲击力。无论是无处不在的宗教还是平静下的残酷、隐忍乃至爆发都是惯常的捷克式不明觉厉。两个男人之间应该是有同性的暧昧……

维拉席的美学是一贯的，动物隐喻、宗教史诗...俄狄浦斯和“兄弟”之情，信仰与人性之争人可以生如蜂而信如神

三星半；古装片大师维拉席的代表作之一，叙事不如《乱世英豪》宏大，镜头语言却一样漂亮，画面构图非常有特点，几个血腥的镜头拍摄难度非常大：被抓回的逃亡骑士从高墙上掉下，群狗上去撕咬；农民被重剑从肩头砍开；在特技不发达的年代，很难想像是如何用实拍达到这种效果的

宗教信仰的压迫迫害，所谓的纯洁的信仰会不知不觉的成为控制和施暴的助推器。与后母乱伦，儿子取代父亲的位置，经典的人类学故事。诡异静谧的镜头，冷酷沉默压抑的角色，让电影给人一种灰暗的质感。

冷酷克制的镜头叙事表现了宗教皈依和世俗本能的人性化冲突，对称构图和大角度运动摄影体现了表现主义的创作动机，用客观性摄影语言探讨了一个主观化寓言…

纯净的宗教唱诵干净的黑白画面信仰与人欲蜜蜂回响洗罪的河群狗猎鹿

形式，最形式的

40年前的作品拍摄手法和象征手法都和现代作品有很大的不同。信仰犹如一把双刃剑，可以让人性更美好，也可以毁灭人性

宗教信仰与爱情的抉择，画面慢而美，不沉闷。

tooreligiousforanonreligiouspersoncommemoi,etbonnenuit

8.5/10.第一部维拉席。似乎女性的存在与否成为影像质感的关键环扣，再或说女性已被神圣赋旨，当她们涉及画面之后的影像如被赋予神性般的对称美感，女性即刻成为天使的人间昭示，也附带寄托源于宗教的纯净意象。对片名中的蜜蜂符号，许是将蜂巢与锁甲构成互照，另一方面则同信仰教条的繁琐封闭实行喻义，而针对人物情感结构，维拉席可谓另拓角度，除却俄狄浦斯情结在挑战信仰禁锢外，再套上一层暗指的同性情谊充当善恶尺度的崩解催化。但阻挠世俗本能的绝非应单归为宗教之失，骑士操守也不能被忽视，骑士精神很大程度才可将男性的武力执念提升至失控境地，与其说是宗教扼杀俗欲，其实逆向的凡人也可操刀挥向天使。

总的感受是：信仰的虔诚和极端的恐怖主义只在一线之隔，反人类的信仰即邪恶，所谓苦修禁欲，惩戒异类，反而滋养偏执、抛弃善念、造就了狂热暴力。不被爱来浇灌的人不会去爱，残暴成为血液中的基因。前半段都是男主被弃后的成长、善恶挣扎，后面当轻盈欢快的民乐、娇嫩鲜花和诚挚真情来浸润和拯救世界的时候，男主终于可以在人欲中释放和救赎，幸福却被兄弟（偏执性恶）的黑手无情扼杀。母亲形象更像献祭符号，男主在严酷环境下出逃最终再次坠入“犬决”暴力深渊，人性善恶的同行并置，令人感慨。精致的构图、惊艳的画面黑白关系、冷酷的格调，凝炼深刻。

难以定义又具有多重类型的影片，内在力量非常强大

宗教,同性,黑白,手法冷峻,简练含蓄

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