《基督不过埃波利》是知识分子电影的典范，带着这个阶级的疏离感和反思精神，却在感伤之余毫不自怨自艾。男主角观察者的角色在每一帧画面里都得到凸显：作为被流放的政治犯，他在政治上、地域上都永远不能归属这片意大利南方的土地，没有任何政治行动的能力，却因此这片土地上的农民有着共通处。这种若即若离间的张力是这部无甚情节的作品里最重要的张力。罗西的画面里，无论自然、人物还是空间都带着现实主义的诗意。

山村景物尽可一观大景中经常使用一个遮顶的暗滤镜因其使用过繁且缺乏最直接的影像逻辑反而觉得越来越给摄影造成了反效果略好在后来安排了一场日蚀使在影像上像是编理由圆个谎

想用空了写一篇longreview--butpleasewatchifyouareinNYC

CC版220min真的很长；男主好像kevinkline；导演同样是调动动物的大师；这样的长度很容易拍出史诗质感，结尾男主放逐归来若有所失，从一个人上人变成能体察底层民情的人就已经足以了，但是结尾强行加一段（安那其？）说教就很出戏

随着男主的视角从火车到乡村巴士到周边的驴车和最终进到的偏僻山村，几组镜头干净利落却又极富信息与体感地把这种知识分子对「穷乡」的新鲜感与好奇描画了出来，巴士上作为宠物的狗与作为牲畜的鸡的争吵演绎着城市中产与乡村农人的多重矛盾而这一矛盾正是男主-叙述者-原作者企图打通的。男主视野中所对立的两个意大利：法西斯的（代表政府的村长与警察）VS美国式的资本发展（旅美归国意侨）这种对立被一再用声音与画面的同场标识出来同时也暴露出全片声音本位（或文本本位）的视听符号追求，其中过度修正到混响的音景更是把人为的器质性声音摆在了物质性声音之前。在最后柔情的音乐取代山村音效的离别场景男主毕竟不属于这里而必须由文化中心乐章奏响其内心的真相暴露无遗

影片戏核就是男主与地方官辩论信中禁言那场戏。话头由“什么叫做属于他人的历史？”开启，最后得出结论是：谨小慎微乃农民的天性，只因他们无感于被其他人强加的历史荣耀。唯一属于自己的战争还被定性为“强盗”，可这些强盗常被农民视作英雄，因为通过它们农民们捍卫自己的文化传承，抵御它类文化的压迫与强加！……感觉CC特选此片新发有着较明显的警世意图。

墨索里尼极盛时期，一位意大利知识分子的囚途心路。生命的旅程，其实只是灵魂颠沛流离的流放之旅，所见所闻，所感所受，一一都是命运的判决，我们只能前行，无法驻足……

被流放到埃博利，一个偏僻、贫穷、闭塞，甚至愚昧的地方，插入了很多纪实性的片段，显示了罗西很强的现场功底。电影的摄影和录音很出色，大电视看很有现场感。“别人的历史”和“两个意大利”是极右的权力和大众苦难，片名借古喻今这次的现实意识更有历史感，让人想起《木屐树》。

CC.改編自卡洛·莱維自傳。卡尔维诺曾谈及此作反映地理－社会性区域的“真实面貌”，历史范畴则为1935年墨索里尼当权期间，持异见知识分子被流放至那不勒斯以南约五十英里的古老乡村埃博利（Eboli）。他既是主角又是观察者，用人类学家眼光，描述所看到的几乎是基督教前的南方农民世界，靠主观性和记忆过滤的影像，创造一种沉思的情绪。影像拍摄很美，与埃曼诺·奥尔米《木屐树》一样，都是关于已经消逝的意大利农民文化的挽歌。开头出现村民肖像画，色调质朴，通过阅读他们脸部微妙的动作，旁白说他们“被痛苦和习俗所囚禁，被历史和国家所遗忘，永远耐心等待”，不仅是宗教，国家也只是一种征税、干预和毫无必要的存在。他们对当时埃塞俄比亚的战争和法西斯主义宣传无动于衷，不比每天的田野耕作更具体。而村民大多已移民美国。

masterpiece

这是继《罗马十一时》过后，给我触动最大的意大利电影了。影片对国家、人民、自我的思考，真的是很有深度了，特别是对政治流放后的失意，氛围真的是很到位了，仿佛哪里就是一个失意者的天堂；影片的摄影极美，仿佛是维吉尔的《牧歌》，看的时候，总让我想起《木屐树》，就像油画一样，同时还有《豹》的那种颓败感。略显不足的是音乐不搭配，个人觉得不配那一直絮扰的音乐可能更好，仿佛在说，让我继续失意下去吧！另一个不足是剧情上偏松散，感觉经不起推敲，但影片里那么多的农民，他们那种天然的质朴，仿佛是“意大利新现实主义”的回光返照。

CC修复的完整4集电视剧版，罗西这部没有政治得那么咄咄逼人而是借男主视角呈现出一副平静怅然的南部山村风景画at墨索里尼时期，电视剧的关系场面没有那么电影化，群演感觉自己念了台词有那么点帕索里尼拍意大利本土耶稣时的味道滴，中文片名翻错了其实是基督止步，神弃之地。核心依然是探讨意大利南北对立或者说中央政权和教化的意图为何一直在南方穷乡遭抵触，卡洛认为无论左右政权都没有站在南方的立场考虑，一国内殖民不是办法，但末集他眼中的阶级分类实在太简单太乌托邦了，始终没有找到解决办法，甚至我觉得他自认农民之友，农民固然欢迎他行医救人，真落实到阶级站队还不知人家到底怎么想呢。吉安玛利亚本片角色内敛，首尾老年期的马克斯造型可太美了长卷发好好看，可惜加起来只有3分钟...

真是很。。。长。。。很。。。长。。。的电影

coulditbesuccessfulthattheattemptsofthoseartists,filmmakers,andwriterstotransformfromtraditionalintellectualstoorganicones,toentertheworldofthemassesasagenuine,integralpartofthestructureofthecommunity?

略有低于预期，分集给出了宏大的时代背景和细腻的乡村景象，但如TV剧集降低了影片的节奏，只有在不断暗示的“圣人”时分和题目有所呼应（或许包括羔羊、圣餐、救人等都是在暗示曾经耶稣基督所行的神迹），个人命运被时代的脸谱化让最后一集后半部变成了鸡肋。

以節奏縵慢而言,有點兒類似安哲普羅洛斯的電影,唯觸及的主題卻異常沉重。而有關去國與回鄉、國家與個人等話題,又有點塔可夫斯基的味道。

一比一的aspectratio就像在看一幅静态的画不管是人物表情还是风景突然都死死的抓住了人的眼睛然后一切都停了下来

220分钟版@FilmForumNYC拍得挺美的，虽然最后变成直白的意识形态大讨论略奇怪。

贫瘠闭塞倍受剥削的意大利南部农村，那里的人、生活和习俗。所处法西斯意大利入侵埃塞俄比亚的大时代，故事却波澜不惊，用一种淡定冥思地状态观察着。室外拍得非常漂亮，最妙的是军队发表胜利宣言时，一段长镜头拍摄农民和土地。对宗教、历史、政治做了探讨，但作者不偏不倚给各种意见以声音，只是最后提出了一个类似无政府主义的乌托邦，虽然值得商榷，但以人为本的观点确实引人思考。看的220分钟的uncutversion.

本来打算删了。但是发现我的版本有两个半小时，是原版。决定珍藏。

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