3.5，关于国内基督教家庭的电影本来就少，这种非虚构的更是几乎没有，也因此带来了同类题材里难得一见的关于信仰的讨论。整体还是拍的比较拙，有一些很刻意的处理，但同样是关于家里老人去世、兄弟姊妹间的争吵，比《吉祥如意》要真诚太多

我们每个人都可能遭遇的一粒灰。

这种十分个人的影像作品很难冷血地去评论其中的人物、技巧和冲突什么的。对人生苦境的展示想必许多人都亲身经历过。所以我只能吐槽一下宗教了。遵循律法就能得幸福，不遵循就被诅咒或者得不到幸福，恰好是我们不去信这种神的原因。

第一次看到片源是伦敦的电影节，据说很一般所以最后也没去看，是最近看到豆瓣上的转发热潮才去看了。结果真的很一般……审查制度不可置疑地对中国影视行业造成了巨大影响，但也成了平庸作者的遮羞布……

应该让更多人看到

又一位公开作品的导演，是一个有想法的追梦人。

用理性克制的iPhone镜头记录正在发生的现实，却丝毫不放弃对形式美感的追求。1:1的画幅，黑白色处理，是对技术局限的规避，也是超越，电影是局限的艺术。老人过世后儿女关于选用民俗还是基督教式葬礼的争论是悲痛的宣泄，也是对信仰与命运的终极质询。画幅由此处展开，犹如上帝敞开了全知全能的视角，旁观这一出一大家子为自己是否存在而争论不休的人间悲喜剧。新冠疫情背景下的人显得尤其脆弱，中国传统大家庭结构下的亲情与孝道，个体在临终前的尊严与死后的去处，真实的病痛与矛盾的信仰，作者将这些宏大的命题放入巴赫的D小调管风琴协奏曲中，任由观者的思想与眼泪一同流淌。爱是人到中年事事不如意的舅舅烙在逝去的老母亲额头上的吻，是持摄影机的人在葬礼上竭力克制哭泣时的沉重呼吸。

陪护视角的私影像，忠实于住院的日常，带出家庭成员的困境与情感，但没有做出什么超越性的表达。只是足够多的「在场」，足够近（暴力）的拍摄，足够机敏的捕捉，足够坚持的风格。黑白色调明显是对手机画质的藏拙，1:1画幅倒呈现出主动且相对完备的美学体系，到为筹备老人葬礼而争执一幕再徐徐展开，但感觉实用性的要求多过形式设计。——我们在《吉祥如意》和《家庭会议》中都领略过这种不体面的情境，接近冲突的地方也就有了戏剧性的真相。亮点在于对基督教信仰的反复提及，也就孕育出《方舟》的片名。所有人都在一条船上，所有人都要面对与处理死亡。#DOK.festMünchen#

摄影机聚焦的是母亲临终前的最后时刻，所有的人间事物、亲人话语都变得没有了意义，所有画面都指向了母亲即将死亡。我相信，照顾过病号的观众都能再次体会病人与亲属的痛苦。不断出现的“新冠”只提供了粗浅的背景信息，可有可无，它没能同生老病死的主题直接关联。“方舟”的概念也只通过“方舱”的一段话出现，同样没能扣题，导演定是喜欢这片名，还专门加插了插图去做戏剧上的关联，画蛇添足了。最后家庭内部的宗教辩论是点睛之笔，如能在前面稍稍建立起一点宗教情绪，到这里自然水到渠成，并且是能够同“诺亚方舟”联系上的。还是素材太单薄，剪辑时就会束手束脚。作为家庭私影像还是有意义的。

那是疫情还没开始巡演并大肆挤兑医疗资源的时候，那是因为有家人信仰基督更习惯表达爱意的家庭，这个样本的背后是更多相似又不同的故事，不乏狰狞而冷漠的版本，那个护士大声叫她名字的时候，想到了河南的急救事故…“诺亚方舟”，舅舅指着电视里的方舱笑，如今看起来更像苦笑…一点联想：镜头离人越近不一定会拉近观众与镜中人的距离，记得基耶说过类似的话，也是他放弃纪录片的初衷

3.5；沉重的喘息，嵌满皱纹的干枯皮肤，病房里的哭泣，走廊里过于明晃惨白的灯，辗转纠结的乱投医，亲历经验者重温犹如噩梦重演，然而最终都不能解决，无论上帝还是老天爷，尘一样要归尘，土一样要归土，病痛的尖锐刺痛折磨并不能沥炼圆满修成正果；作为时间坐标的疫情背景加重了死亡迫近的残忍，「方舟」作为西方宗教概念引入到东方世俗要务更具某种末日感，一个在新闻播报中凸显的家庭浮岛，他们无法计较人类生死大事，但必须在买房、医疗、教育的重重枷锁中磨损着人生。片名出现的时机（时间跨度和“情节”上的跨越），画幅改变的涵义（争吵场面的起始与画幅开合的同步，以及生命真正的结束）。

谈不上拍摄技巧和电影价值，就是一部家庭记录影片，在医院工作过和陪护过老年病号的都见证经历过的医院常态。如果说影片最后是全片的转折点和表达重点，我看着只觉得是老人去世后常见的家庭闹剧宗教版。不可否认新冠疫情爆发的时代背景很有吸引力，但影片中没有什么联系。

OnlineScreening@DOK.festMünchen“一年不信耶稣，耶稣就要惩罚你！”

共鸣很多。变画幅的技巧用的恰到好处。最后兄妹争吵时被有些气话逗笑了，越发确定任何宗教信仰第一教义应是包容。如无包容，则不必信。

机器有节奏的嗡嗡声，老人痛苦的呻吟声，亲属们的低语哭泣声，共同构成了死神迫近的声音。上天堂还是下地狱，上帝不响，像一切全由我定。

IDFA有一句官方介绍很惊艳且贴切“自尊心和对立的世界观最终使兄妹的关系变得紧张，尽管如此，他们却从未离开母亲半步。”最精彩的是结局画幅转变的时候，很难想象同为基督教的导演，选择了如此客观的，且基督教在争论中处于劣势的镜头，人死了不是结束，而是新的争论开始。一开始病房的时候就很不适了，想到奶奶年龄也大了，爷爷身体不好，总有一天也会如此，就些许难受。且有一句大实话“钱面前，谁也做不了主”。还是定一个小目标，给父母攒够100万养老钱，我就混蛋。

IDFA#8沒有想到主題落在「家庭」。因為一家人的信仰而用方舟作為意象還是非常合拍的。實拍病人的痛苦也讓我看得很痛苦。

疾病和环境的控诉转向了家庭内部的矛盾爆发。

沉重的是这个时代

信教魔怔人好可怕…心有戚戚焉。私影像，冷静而克制，一个年老生命的逝去，夹杂着中国传统大家庭的信仰和价值观，让我想起大鹏的伪纪录片《吉祥如意》。疫情初期阶段，管控措施的社会影响尚未完全显现，此时的新冠疫情更像是一个笼罩在人们心头的阴霾。

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