相比而言，凉山还有活诗经。山东却是僵尸孔。

从云南的大山里被卖到山东农村被卖的事实让事情的性质变了有了孩子的羁绊只能回去不能让孩子没妈

同样的赤贫，同样在云南，’麦地冲的歌声’中的村子确是另外一番景象。有了神的福音，苗族人的生活平静、祥和、有盼望、有赞美的歌声。

看着特别无奈的是，被拐卖嫁出去苦，留在寨子里也苦，只有“认命”。

从一个贫困，逃进另一个贫困。要说拐卖，如果不是搭上金钱，对于底层穷苦人民来说，这就算“奔向幸福生活”。在云南家里，那个常年没有说一句话的父亲，那个一辈子没有一件自己物品的母亲，又是幸福吗？『盲山』的拐卖，是从高到低，纪录片的拐卖是从低到高，对于穷苦人只有认命，没有逃走！

一个村里40个媳妇全是拐卖来的，一个人只要四千块，呵，这也能硬吹，搞得好像买卖人口和强奸囚禁不是犯罪，搞得好像这边是法外之地，🤮🤮🤮国家应该到这个地方开展拐卖人口专项调查行动吧？

啥话也说不出来...云南果然人均歌神，看完之后很难确实不恐男。小罗从各个角度看都是“完美受害者”。真希望她不要那么“认命”。

片子最后她们偶遇的现场拐骗真的是细思极恐

山东，你反思一下为什么又是你。

那个时代存在的客观事实我们至少能够去谈论去思考而不是如今真相被泛滥的情感淹没甚至是借以“爱”的名义掩盖导演问问题方式循序渐进但同时又非常尖锐面对被“骗“走的女儿男性长辈的一句“都是自己人我不必担心”想必也是让导演瞬间掉入深渊但想想也是如此作为一个未在那个环境里成长的特权城市女性我也想不出任何理由不问出那句“你为什么能不担心呢？”

在胡杰面前，才知道盲山是多么肤浅…

纪录片的名字真的太贴切不过观念和陋习以及经济压力像一双无情的手拉扯着人们分离、向前、认命

贫穷，女性，困境，应该被看到

这不是个人的悲哀，这是整个村庄的悲哀

卖字让人痛心

拐卖就是把人当货物，怎么洗也洗不清，参与交易的人有罪、重罪

没法说。

最终捆住脚步的都是脑子

妇女面临的结构性的困境唉

不煽情，不造作，b站观影。有一个问题，彝族信佛教吗？

• 查看详情