12/4/20069:30pmCulturalCentre

宗教题材，融入现代媒介，但主要又聚焦在人物的精神视界，挺抽象的。

我其实受不了这种精神探索历程扯半天最后还是想要寻求庇护的脆弱状态，但我没法否认这是错的，因为人类都是活傻逼，百转千回、城府深浅最后都通向终极母题——精神迷茫。当然费拉拉构思上是很巧妙的，纽约夜色镜头少了点但光影控制直抵人心，惠特克那张脸太适合这角色了，非要说的话我觉得三个角色都是中产以上阶级（演员、导演、名人）让我觉得诠释母题缺了点多元性，也可能我没琢磨透这点。

幼稚可笑、苍白无力，实在是浪费了比诺什。

用很机智的手段操作很经典的母题（例如用戏中戏的设定在完成情绪隽永的同时又规避了历史还原的掣肘）。尽管在情节上无情打破了痴迷探索背后是当代知识分子慌乱虚伪的假面，但在最后的落脚地和他调侃的斯科塞斯一样，依旧难以打碎寻求庇护的心，只不过比起前者一贯的大手笔，本片更具现代风格的影调更加接近这个渴求真实却又愈发迷茫的时代吧。

故事以三線發展，卻沒有明確的主題，三者之間的關係牽強，像一幅欠缺技巧的拼貼圖

西方信仰的上帝崇尚爱。而男主因为缺乏信仰，生活中充满谎言，在面对新生儿子的病痛时几近崩溃。影片结尾时，包括男主的主人公们，找回了信仰，自身痛苦得到了救赎。我怕我自己忘了影片内容，总结厚记下来吧...........影片实在太流于说教了，几近昏睡。

挺难评价的，因为没看懂，就先打个一星吧。另外惠斯特的老婆为什么从歌迪亚换成别的演员了……这是属于啥灵光乍现还是歌迪亚拍一半炸组了

每个人，各自寻找自己的精神性，为了不被困在纽约的电视机前做着过度的表演；最终停在比诺什在海边自由的脸庞，似乎是电影给出的答案，费拉拉用影像介质的穿插，刻意规避其神化之路（反之则有片中片），都是很天才的处理。

费拉拉拍片治病已是常态，对宗教的崇拜是否狂热暂按不谈，但本片对蒙太奇的使用已到“洗脑传教”的层面。两个男人正因缺少“真正的”信仰而陷入生活的痛苦中，紧接到比诺什真诚信仰上帝并因此寻得灵魂愉悦轻盈的姿态，困境与出路一并给出，宣教意味不言而喻。

本片讲述的是三位主人公，因为神秘的“抹大拉的玛丽亚”而相互认识的故事。声名狼藉的导演托尼正在拍摄一部关于耶稣的电影，这部电影极端地描写了教士们的阴暗和狠毒，所以在上映的时候备受指责。

沉闷、混乱，不知所云。

我老不敢说看懂的片~

虽然有我亲爱的朱丽叶比诺什和玛丽昂歌迪亚，可是我还是非常投入地睡着了……

——黑人搂着白人金发老婆在床上聊耶稣上帝。——什么！黑人搂着白人金发老婆？！——我就知道没人真正关心耶稣和上帝

《达芬奇密码》的续集还是前传？~

#Solaris2005【C】费拉拉的抽象时常会令我觉得相距甚远。

吊诡。勾搭若即若离的情节线条，并提供概念化的价值观，旨在维持住与观众的联系；再在其缝隙填入无形状的内容物（宗教...）。这种具欺骗性的做法是难以产生坚信的，Mary的悖论诞生了。

如果没有理解错的话，这个片子也是借宗教批评人类自身的荒唐。宁愿参加关于人类什么罪恶的电视讨论，也不愿意关心照顾一下已经快要生产的妻子。

与《夜瘾》相似。Whydoyouseekthelivingamongthedead?所有媒介都是在retellthestory，只有用身体才能感知上帝的存在。圣奥古斯丁：“回归人的心底。”

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