看得我好气啊…恶棍大叔变成老处男村民关键时候永远不会站出来

50年代印度主流电影集大成之作，兼具悲剧情节和欢乐场景的情节剧，印度母亲象征文明进步的印度，也象征苦难心酸的岁月，用歌舞场景来进行时空转换，多处出现时空的对位，同时梅汉布又加入了许多感人的细节和大场面的史诗相互辉映，增强了影片的感染力，人物刻画也比较有趣，重要的历史地位

本来是很悲情的时刻。。忽然就冒出欢快的音乐。。。还唱起来了。。。何其囧啊！伟大的女性形象塑造成功，反地主的革命情怀也表达了，但是。。情节上囧点很多。。。

机翻凑合看

用“伟大”来形容这部片子绝不为过

你知道的，关于印度电影，不管多苦，只要我们还可以唱歌那就是一个欢快啊。

明明是一个很残酷的故事但他们隔一会就唱歌跳舞把情绪全都消解了

辛酸的进步史，电影本身呈现的格局有点小，史诗范儿打点折扣，有好多处摄影很像乱世佳人，还有影片不少场景的景深层次感很容易让人联想到楚原的武侠，其构图和布景形成美妙的画卷，和影片格调及主题形成有趣的关照，大水和大火都出现在故事的重要转折点，其意义不言自明

确实是印度史诗级的电影，整个风格非常深沉浑厚。前一个小时描写新婚到丈夫被压断双手出走，有一点很难理解，为什么开荒一定要把那块大石头移走。第二个小时才彰显印度母亲的主题，在洪水中，在艰难困苦中，她用尽一切守护自己的孩子，这一段特别能够显现出印度母亲的伟大但是最后孩子们长大了，比尔朱虽然总是惹是生非，但是他的价值观是没错的，他痛恨地主的剥削，他反抗不成，最后成为匪徒一把火烧了地主对所有农民饿账簿，实在是大快人心。但是印度母亲不理解，最后亲手杀了比尔朱。这个是我最不能理解的，比尔朱非常勇敢，反抗不公平的社会制度，他没有错。这里面有一句话，女人的宗教就是受苦。

印度版飘。印度很重要的电影研究电影的必须看导演为必看主旋律电影。让演员组成印度地图，有国家浪漫主义和苏联宣传电影的影子。地下，结尾显然抄袭这部电影，让演员站在南斯拉夫地图的土地上，然后让土地分开成飘移分裂状。

儿砸长大了就非常无聊了。

genreincontentinsteadofemotion~exactly那么多人“就义”后三个小时的影片在悲壮的气氛中落幕然后同学们都笑了作为一个东方人充其量只能对主体情节产生点共鸣至于叙事手法实在是。。。更不要指望一屋子白人能理解了哎

家庭变迁之中，母亲身从孩子血亲-大地之母-群体母亲，折射出现代印度的精神与印度教隐秘的闪现。复杂的国际局势也为电影的风向造就了别样的面貌，两个儿子的二分设置很难说没有路线走法的隐喻，在苏联手法（蒙太奇、雕塑式站位）中，叛逆儿子也同脸庞颜色一样染上了一抹红，在对地主的反抗中，是苏联电影中阶级叙事的脉络，但本身的国内局势注定不能将他神话为完美角色，因此那份烦人与匪气便与反叛形影相随，但当他坠进魔窟之时，母亲持枪发射击中后，那个跌跌撞撞跑来的场景与前面仰拍母亲战士姿势并置时，依旧感人无比。技术上至臻完美，实景与置景的虚实结合同特写与大全景神乎其神的运用共同呈现出震荡感，前面几段歌舞去除舞蹈，以生活劳动场景的设置近乎为底层写赞歌，后半段母子矛盾戏中的斧头劈门，恐惧感十足，也成为《闪灵》的源头之一。

MotherofHindimovie，但是还是看得很痛苦。Nargis真美

一位饱受沧桑历经磨难的母亲，在艰难的漫长岁月里用伟大的母爱灌溉出儿子雄壮的身躯，无论生活多么困苦，她都没有出卖自己的灵魂，用血和汗坚守着这片土地。为了名节可以牺牲自己的生命，为了儿子可以牺牲自己的名节，然而为了村子的名节可以牺牲自己的儿子的生命？前半段满分，后半段价值观不敢苟同

2018166一星平庸

新印度的土地问题

女演员演得挺给力的...叫Nargis....

7.8/10。①前半段是母亲女主在因为债务问题导致的家境贫困时期熬过各种难关最终养大两个孩子（但另两个最年轻的孩子和残疾的丈夫都没了），后半段是女主儿子A对贫困时期落井下石的地主一家发起复仇（而女主因为男主复仇具体行为的程序不正义/道德争议而“大义灭亲”杀死了A获得了村民的一致肯定）。②浓烈大气的高水平摄影美术。③一些充满特写/大特写的苏式（快速）蒙太奇的尝试，但效果一般。④作为传统故事片叙事节奏很拖（大段大段没怎么推动剧情发展的歌舞是拖的原因之一）。⑤（？）角色们的表演似乎是偏舞台剧式的浮夸表演模式。

社会苦情剧，以回忆的方式抒发着浓烈的被压抑的情感。虽说同样是一部宏大的印度版《飘》。但主基调肯定还是印度流行的传统公式没跑了。强制性的歌舞+结合浪漫与多愁善感的情节，在一系列挫折中主人公改变自我、甚至整个家族的命运，成为时代造就的新思想女性形象。影片在描绘人物日常与情感生活的同时，勾勒出印度社会政治、经济、文化等多层面貌。｜那些情绪激昂的魔鬼剪辑是真心的么。900

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