在里昂的大教堂里拍摄性工作者，谈话内容被即时传送到教堂外的电视屏幕上公放；用抑扬顿挫的语调朗读《人渣宣言(SCUMManifesto)》，打字机敲打翻录，同时电视机里新闻实况播放着英国女性游行抗议战争的画面和口号，现实事件之间这种巧妙的互文让人心潮澎湃；杜拉斯说边缘化即是女性导演在电影行业中的一种姿态甚至是政治立场，因为一旦资本介入，电影生产立刻就变成了政治的产物；对彼时法国女性事务部长FrançoiseGiroud谈话节目中的惊人厌女言论所做的录像小短文，讽刺在阿谀权势和女性自主之间摇摆不定的党谋。Vidéo作为一种媒介、一种主体曾经在法国20世纪后半叶的平权主义浪潮中起到很大作用吧！有机会要去好好看一看躺在CentreaudiovisuelSimonedeBeauvoir里面的那些历史档案们，因首要任务是倾听我的姐妹同胞的声音

卡罗尔·罗索普洛斯回忆自己如何进入录像艺术/女性主义领域，回忆她与德菲因·塞里格的合作历史。从女性主义的角度，回顾德菲因·塞利格的艺术生涯（因此，很有趣的，没有《资产阶级的审慎魅力》《去年在马里昂巴德》），她参与演讲、参与娼妓大会、公开与电视人物辩论、选择喜欢的女性导演、拒绝与厌女的人物合作、采访女演员对于行业的看法并制作电影，我们看到70年代法国女性主义运动激流涌动，作为影迷来说，这是我第一次从女性主义角度回顾法国电影史。伊夫蒙当因为她是女性主义者而拒绝合作，戈达尔和特吕弗在女性主义运动兴起后苦恼该如何再为女性写剧本，索尼录像机第一次进入法国，戈达尔买走第一台，卡罗尔买走第二台，她充满希望地说，这是一个新的媒介，这是一个尚未被男人占领的领域。作为当今影迷，看到这句话哀伤无限。

女性因为争取平等权利被男性污蔑、被女性污蔑、丢掉工作甚至失去自由的历史，五十年一百年来没有变过（甚至特吕弗也说不知该如何写女性角色了，伊夫蒙当也拒绝与她合作），当年先锋前卫的她们，如今依然先锋前卫，世界落后太远。《让娜·迪尔曼》让德菲因来扮演家庭主妇，是为了让男性观众来关注这个被他们日常在家中完全忽视的角色；德菲因去参与、拍摄记录通常女演员不会做的女权活动，引得更广泛的关注。这些事实本身就很让人沮丧。法国的第一台索尼手持摄像机是被戈达尔买走的，第二台是被卡罗尔买走的。摄像机给了她们表达的窗口，去争取一个尚未被男性统治的领域里平等的角色。可如今卡罗尔已经离世，戈达尔还在开拓，她们收藏的记录女性影像的胶片已经破碎消失，而电影、视频、整个世界依然一边倒向男性。

女人一路走来，要持续斗争，不要绊倒在小坑小洼上。女生就该打拳，像张伟丽那样，打出个新世界！

50年之后，她们仍然前卫……

索尼的手持摄影机刚刚进入法国，卡罗尔买的第二台，仅仅比第一个买入的戈达尔晚了两周，大家满怀希望的认为在这个新的媒介领域女性可以占有一席之地。但是，看看数十年后的现在，令人唏嘘。

德菲因：“人们害怕女性发声，害怕她们表达自己的想法，女性也鲜有说出自己想法的机会。一旦她们发声，人们就会害怕，因为他们不习惯，觉得这些女人缺乏女性气质，不算真正的女人。人们忌惮强大的女性。”作为女权主义的积极倡导者，德菲因的事业也受到了一定的影响，比如某制片人拒绝参与德菲因参演影片的制片工作。卡罗尔讲到这段往事的时候说“这些事情放在今天可能很难理解，但得考虑七十年代的大环境”。到了2020年，选角导演OlivierCarbone针对哈内尔在凯撒奖的抗议行为扬言其职业生涯将活该走向末路。

用这部开启四月，配合随机波动001服用更佳。要坚定，要勇敢，要受到鼓舞，也要继续抗争。

“你认为女性主义的关键是什么？”“首先，要和其他女性沟通，要先倾听她们，之后再表达自我。如果我不能和其他女性谈论彼此，谈论全体女性，那我便也无法生活。”

索尼的手持摄影机第一次进入法国市场，卡罗尔立刻买下第二台，第一台被戈达尔早两个星期买走。那时的她们很兴奋，觉得这个神奇的机器将给女性带来全新的局面，因为这是一个尚未被男性所占据的领域。遥看另一片电影大陆好莱坞，好莱坞最初的基石也是由超过半数的女性创作者造就的，因为被主流职业抛弃的她们只能投入创意娱乐行业，然而最终，全球的电影工业还是被男性占领了，就像他们占领其它领域一样，女性的贡献，被隐去，到了现在她们甚至开始背负“使艺术走向平庸”的骂名。

这个太好了啊，看接受各种采访的德菲因，看她的语气表情姿势。这是德菲因自己，不是她演的任何人。德菲因后来合作过的欧洲女导：欧洲女导们在一起：乌尔莱克·奥汀格（德国）、玛塔·梅萨罗什（匈牙利）和瓦尔达再加不太知名的PommeMeffre（之前有找到《美丽无言》的汁源，做熟放到b站啦

她们真的是艺术家，有着旺盛的创作力和表达欲，有着强大的人格魅力，以前只是在新浪潮大师的电影中看到德菲因·塞里格，没想到她在大师的镜头之外比电影中更有魅力！她们所做的事情拿到我们当下依旧很前卫，很潮流。最近常有一些女性电影人会发生类似的声音，而塞里格在五十年前就在做这件事了。

“表达自己，女性需要刻画自己的形象”“电影从男性视角展现了完全虚假的女性形象，哪怕他们想要表达女性日常，刻画出来的合适他们幻想中的日常”“男人是不完整的女人…他们把女性特质都说成自己的，包括情感丰富、独立自主、顽强、果断、沉着…同时又把男人的毛病按到女人身上，比如虚荣、轻浮、浅薄、脆弱…不过有一件事，男人比女人擅长多了，那就是公关，男人让无数女人相信，男人就是女人，女人就是男人”“人们忌惮强大的女性”“不要忘记女性的历史，她们的抗争“。太喜欢太喜欢了。感谢，记得，继续。

“冲突文化”是法国的一部分——大到集体抗议，小到日常辩论。女权更是一个永恒的话题，法国人知道只有激进位置才能向前移动，否则只是浪费时间的原地踏步，这种传统要追溯到法国大革命。与过去断裂、批判一切、激进的精神气质。这种精神气质，影响着法国的历史进程。1789年至今，法国在两百余年的时间里，经历了四次大规模革命，经历了两个帝国、两个王朝和五个共和国；在1789到1875年间，平均每7年更换一部宪法；至今共有13部宪法。“法国人一直活在在大革命的灵魂中，到现在还没醒来。”执着于理想状态，不断反思，不愿妥协，“法国的激进传统就没断过。”

有这样不妥协的影人和这样不煽情的影像存在真是太好了有朋友冷静安利并直接发资源给我真是太好了(十个感叹号)

那些令人熟悉又景仰的優雅面孔，以這樣強有力的身分共同出現，多麼的振奮人心。她們知道女人的那些被常態化、被無視的動作，必須自她們身上被看見——她們便是有著這樣的使命感和勇氣，而你我在這樣的光芒下怎能不繼續前行。

本来我想了一堆，从我儿时的记忆到此后种种，就想证明，我是一个和大部分男性不一样的男性。但酒有点醒了，这会只想说：任何思想和理论，只要“上升”到“主义”，都会带有非左即右极端的倾向。其实很多女性根本搞不清“女权主义”和“女性平等主义”。“阴阳平衡”这四个字慢慢琢磨。最后呢，我想表达的是这个世界，这个时代，总体好坏与否，真的得靠女性了。

看的超级燃用影像作为工具的女权主义者真的是rolemodel！就像胶片一样touts'efface,maisonn'oublierapas.Delphine坚持用定机位来采访女演员们是因为从来没有人认真听她们说过话所以要给她们完整展现的空间。感叹最后Carole说她从来就是不多想直接去行动了。想到CelineSciamma采访也经常被问到她的作品是不是政治性的其实当你去讲述自己作为女性（inthiscase,queerwomen）的处境这些片子就已经是政治性的了。我相信我们这里也会有这么一天的becomepartofthemovement,bepartofthehistory,therightsideofhistory

看着前人的努力，如今的我们有必要站出来，在越加倒退的社会里发声，重新争夺女性权益。于是从女权主义到女性主义再到女权主义。

德菲因：“如果你既是女性主义者，又是女演员，那你基本上没工作了，毕竟你只能接受呈现女性主义形象的角色。”除此之外，德菲因也的确因为公开的女权言论而遭受行业内部分人的排挤（四五十年后，阿黛拉·哈内尔依然在遭受这样的威胁）。“我们需要更多女性去写作，必须由我们亲自书写。”德菲因、杜拉斯、阿克曼同框！25岁的阿克曼在《让娜·迪尔曼》片场！太激动了！（20230428重看

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