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  • 罗马希望凯撒归来 Roma rivuole Cesare(1974)全集观看
  • 罗马希望凯撒归来 Roma rivuole Cesare(1974)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    米克洛什·扬索
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    In Numidia indigenous and Roman people rebel against Caesar. But when Octavianus takes power Claudio kills himself disappointed by his betrayal....

[2020年4月杨索√]啊呀杨索这部简直神了!虽说仍是舞台观念的调度,但难得见他用一个有上下调度的空间(而不是他大多数作品的纯水平平面),所以避免了大型团体操效果,而且有一些他其他作品比较少见的构图和调度方法。虽说又是(有点扯且有点看不明白的)新编历史剧,但这部电视电影跟他的[厄勒克特拉我爱你]水准相似地完美阐释了他的历史唯物主义电影观念,对“权力的运行机制”“彻底从体系上消灭旧制度”和“革命”乃至“年轻人的任务”都有着相当精辟和激进的探讨。所以看过这部之后,我觉得杨索的史诗文体的适用范围基本也比较明确了……在突尼斯拍摄,电视电影。

70年代匈牙利政治现代主义电影。四种趋向之三:历史与神话的风格化呈现。米克洛什扬索。把政治上激进的主题同题材与美学上激进的形式结合起来,把巴西新电影和古巴后革命电影的冲击力向前推进了一步。爱森斯坦、维尔托夫与布莱希特的“间离效果”。以激进批评的名义改变了人物的主体性、反身性和暧昧性。激进的电影制作者通过对非现实主义的技巧对之进行处理,然后与当代政治斗争做类比。对历史题材的处理也采用挑衅意味的非现实主义。混杂着过去、现在和未来事件的政治寓言,把其对权力的审视扩展到整个西方历史:推翻裘利斯凯撒的阴谋。通过精心设计的摄影机运动和长镜头。无资源

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    暂无
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    浪费了一个半小时,本来不想打分,但是突然想到了那副“真迹”。
    必须快进着才能看,多数国产都市剧的通病它都有,但这不是最大问题。最令我不舒服的是集末拍摄摆早点摊一家人的短故事。底层百姓不应该用来被观看和做点缀、被用作衬托有产者内心空虚的“平淡的幸福”,这无非是另一种刻板印象而已,并不能因其表面上是“好”印象就说它不刻板或确实好。什么时候影视作品能正视底层百姓的痛苦、不安甚至空虚(谁说底层就不会空虚?)等等一系列真实且复杂的心境,影视文化中的意识形态才真的进步了。你这里只拍人家和谐幸福满足了,怎么不拍城管追着小贩喊打呢?怎么不拍孩子没户口上不了学呢?很显然,这一家都是本剧在讲述有产者生活后为了找补“正能量”而设置的“工具人”。哪怕在这样一部电视剧的人物设置里,被牺牲的也是底层,就别提社会生活中的真相了。百姓,苦。

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