这才是真正的史诗味道。阴暗、沉默、沉重的家族使命、不可遏制的野心，疯狂的享乐与平静的赴死。近些年的大河剧再也不复这样的气质了，而是谈情说爱、无底线的娱乐，到处都是浅薄的口号与理想，仿佛一群高中生在阳光下蹦蹦跳跳打打闹闹。而这部剧从片头曲响起时，就如同一头野兽蛰伏，呼吸声在林间回响。

相较于剧本制胜的葵三代、吉宗，太平记剧本过于理想化，真正出众之处在于内敛的悲剧气质与完美的分寸感，所有人物都高贵可爱。足利尊氏是至今唯一喜欢的大河主角，恐怕也只有这样天煞孤星式的主角方合我意：为了寻找美丽的神佛，将美丽而并非神佛之人一一斩杀，面前是虚空，身后是尸山血海。

心目中的第一大河了。足利尊氏的一生是以美善的名义制造诸般罪孽的腐烂的一生，神龛中的朽木乃全剧之题眼，期盼的神佛一旦行至面前便只觉空幻虚无。同样，剧中人物也无一人能顺遂本心，全都在纷纭世事的裹挟下，前往宿命的终点：高时的娱乐至死、守时的尽忠成仁、后醍醐脱轨的新政、正成维持大局的迷茫、义贞对武家首领的执念、显家向父亲慨叹十箭总有一箭不中、藤夜叉期盼美好世道的降临、直冬积攒着对亲生父亲的怨恨、师直梦想着一朝弑君的快意，只有夸口不讲节操的佐佐木判官才活得最快乐，因为这样的世道是无所谓信念和理想的。

体会到足利尊氏的感受：用妥协不断削减被残酷的现实威逼的理想，个人与群体的巨大矛盾，夹在新旧变革中无奈的悲叹。此片配角出色，配乐出众，30岁的真田广之雄姿英发，贡献了最精彩的荧幕形象，而泽口靖子意外地不太可爱。应该是最好的大河剧了。

佐佐木道誉、楠木正成、北畠亲房、后醍醐几位配角很出彩~

个人认为拍得最好的大河剧

以尊氏为主线，其一生处于时代之交，也是一系列矛盾的焦点：理想与现实，义理与人情，武家与公家，部将与兄弟，新与旧的社会权力/制度。个人理想，对美的追求，不断为现实/时代潮流所蚕食，但终究未完全丧失。与儒家史观的古典太平记差异颇大，但却是最正统的大河剧。正成，显家，道誉也都令人印象深刻。

历史长河中真正的天龙八部，足利尊氏和剧中人物渴求的「美丽之物，美好世道」最后都如开头山洞中的的佛像一般腐朽凋谢。与其说这是一出如佛偈般的预言悲剧，不如说这就是现实。在这坏与更坏的庚子年，一口气看完了这部历史照进现实的太平记。真田广之演得太棒，斯文而坚毅的眼神，困惑而不可得的气质，深深刻画了足利尊氏。配角也万分精彩：大放异彩的佐佐木道誉，神佛般的后醍醐天皇，并不七生报国的楠木正成…还有那些如露水般消逝却大放光明的角色们，让这部大河剧充满血肉，如佛偈佛经般在这乱世给我们启示。btw，唯一败笔是后半段节奏实在太快，49集的长度根本无法概括这波澜壮阔的南北朝啊！

乱世之中，求取太平。藤夜叉和猿石差评。十四回后的展开精彩。结局震撼。

对于足利尊氏过于美化，一个腹黑青年向高大全的靠拢是生硬的

通往世界的种种道路都塞满了众多的体验、感觉和宿命的东西，相互之间又不断地纠缠、不断磨灭。后半尊氏开幕后却只能不断于京都、镰仓、吉野间来往奔波，可谓不得不尽力为之的衰颓。当然，假若世上并无“美丽之物”，也只有将自我视为形式，才能在经历了人世沧桑之后，在接受了自我命运之后，从中脱离和退却吧。「無念でござる」

拖嘞！！看到14集，我觉得要崩溃了高氏脑子哪能嘎理想主义的啦！！！！（尼玛这和织田信长不好比的呀！！）而且绪形拳翘掉了更没看头了。那个藤夜叉哈挫气！男淫就喜欢这种女淫呀！侧那！！

日劇巔峰時期的作品，演員出色，情節緊湊，時代更替的跌宕起伏

古来一句，无死无生。万里云尽，长江水清。

30岁的真田广之实在是太帅了（喂）大概是我看过的最好的大河剧，等看过葵德川三代再鉴定一下。

细腻动人，颇得古风。

前半部稍显拖沓，后半部细腻度略逊，本子总体不错，真田广之演技一般

足利尊氏第一次游京都遇到三位他觉得是无比美丽高洁的人——白拍子藤夜叉、日野俊基、后醍醐帝，连同尊氏人生的白月光新田义贞、他最崇拜的武将楠木正成——这些人最后尊氏全部背叛。既然他没有赴与藤夜叉的私奔之约、日野大人对阿石的承诺在新政中沦为一张废纸，那么他注定就要把天皇驱逐到深山、斩杀义贞和正成……到最后还要追杀自己的胞弟和私生子。剧中的尊氏是很克己的一个人，但他本质上是最大的婆娑罗，所以麾下才有佐佐木判官、高师直这样的婆娑罗大名，混沌而美丽。

武田铁矢的七生当农民。。。

没看完，但不想看了OJZ

• 查看详情