41年前的电影，放到现在依旧嘲讽意味十足，人性之恶大概永不会变，从前只是看到一个小村子的恶，现在全世界的恶意都可以被看到，甚至被宣泄到同一个人身上，世界不会变好。

PYIFF41，看完这部老片，再回想一下《咿嘞呜》，好像就不奇怪印度为什么会拍这样的电影了。这部电影用一头驴来映照出印度社会的宗教信仰问题，故事走向非常的荒诞讽刺，村民愚昧又自私，信仰不过是便于给自私找借口的理由。整部电影都是肩扛摄影，大量的固定机位加调焦镜头，镜头的焦点常常莫名其妙地推到石头上，甚至是一条石头缝，镜头的移动也很莫名其妙，导演在视听的层面上没什么可说的，还是凭本能在拍的阶段。好在这个故事本身很牛逼，讲法也很特别，第三者口述的讲法很超前，故事的观感并不是很好，不过结尾的力度和主题的深度都能轻松扳回几城。

印度版驢子巴特薩,同樣是透過驢子與女孩互文式的敘事表現卑微人的苦難,但有別於布烈遜的悲觀,此片的結局卻帶着希望.借反覆出現的段落展現命題,挺有意思,但由於命題先行,人物刻劃都落入了非黑即白的敗筆

#3rdPYIFF#回顾单元。这部相当牛逼了，导演的视听能力基本还在凭本能拍戏的状态（重复使用同一段镜头太令人厌烦了），也没有费劲去找几头大小不同的驴……加上剪辑的脑回路也是不太让人懂，但即便如此剧作实在是不错。开头冗余了一些，自从驴进了村，这事儿就变成了一场荒诞的针对“外来者/物”的大型猎巫行动（其实埋了线--人之间的有意无意的恶意--但是后面又没有翻，也不知道为啥），嘲讽堪比[狗镇]。这类故事也有不少不过这部确实是相当之有趣。

7分，有点新浪潮的意思，不过前面更好，后面比较娱乐常规了。

印度电影寓言故事，有一些有意思的情节。制作幼稚了些，70年代末世界影坛流行的变焦镜头的推来拉去，让人难以忍受。平遥节放映了近十部50-70年代的印度独立电影修复老片，我只看了四部，长见识。

颇为有趣。对世俗邪恶、暴力与宗教神圣的讨论源出布列松（影片有直接提及《驴子巴特萨》），但风格又并非布列松式的冷冽和简省，反而非常黑色幽默，有些段落甚至直接拍成强调动作和神态的默片了。整体风格比较像新现实主义，不过结尾处突然苏联蒙太奇起来。@2019PYIFF

我们无法形容的美德、祭祀、苦难、不安、开悟在火焰中卑微永生，照见无时，永安。

很有趣的老电影，3：4画幅+黑白片竟然妙趣横生。落后愚昧的村民将所有偏见，恶念，敬畏，神圣都涌向那头无言的牲畜。

2023103驴、哑女、教授，都是“火”的献祭品，印度版圣驴之死。剪辑、运镜、配乐都很具实验性。

3.5直接指向驴子巴萨特，那就不需要再提这方面的借鉴了，总体还是可以的，他也需要考虑本土受众，比较喜欢最后十分钟的蒙太奇

【平遥国际电影展】印度先锋电影，和宗教之间的无形博弈。

在2019年的平遥电影节看的。挺不一样的，印度电影看的少，看了简介觉得挺有趣的就选了这部看。

很好的荒诞故事，但90分钟苦难塞得满满当当，导演把重复的结构处理得太笨拙了，尤其是哑女的一系列默片段落。

如果看过10分钟也算的话。

荒诞寓言

一句一句敲字幕的瞬间可真是慌死人放映途中听到不知道谁在说：我思故我在的英文还没出…尴尬

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