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  • 生的狂欢(1986)全集观看
  • 生的狂欢(1986)

    标签:
    纪录片
    类型:
    电影
    导演:
    郝跃骏
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    《生的狂欢――哈尼族奕车人节日一瞥》(中英文版)         主要内容:   该片以哈尼族奕车人支系的几个主要节日为线索,用影像系统描述了奕车人在节日期间的民俗活动和文化现象,如生殖崇拜舞蹈、原始狂欢活动; 节日之夜的集体社交和保留了某些对偶婚痕迹的原始婚俗,以及具有原始血祭特征,祈求丰收的“哈鲁哲”活动等。影片描述了哈尼族奕车人对种族繁衍、生存的渴望和对新生活的向往,用纪实性的影像语言描述了哈尼族的历史和独特的民俗。本片是“文革”之后,中国民族志电影重新启动的代表作。在中国民族志电影的拍摄中首次使用了纪实拍摄的方法。   导演:郝跃骏   摄影:惠松生、郝跃骏   撰稿:郝跃骏 邓启耀   摄影助理:毕 云   剪辑:李福基   配音:毕 克   制片人:吴初蕃   人类学顾问:杜玉亭   民族顾问:张克朗   版权:云南省社会科学院   拍摄时间:1984——1986年   拍摄地点:红河县   影片时长:......

基本上算人类学、民族学纪录片了,很难得,1984年,云南省红河县叶车人(哈尼族的支系),纯胶片拍摄。叶车人是母系氏族社会,实行走婚制,在80年代初还完整保留这一风俗。十年前去红河县采访时,有些上年纪的人还说,年轻时候到处走婚,每天谈恋爱、到处……,腰酸腿疼,膝盖都软了。

然而就像语言经过传递逐渐变得失真扭曲一样现代人也早已在单调刻板的重复动作之中彻底忘却了节日庆典的精神内核和象征意义。紧密的人类群体集体意识和原始崇拜单纯质朴的生命的快乐现代个人主义则在理性之中独自凝视虚无的深渊竟也说不出究竟哪一个更好。80年代黝黑粗糙的幻灯片画面莫名黑泽明解说声音也别有一番年代久远的风味喜庆的科普珍贵的研究资料

只能说在那个时候在那时候拍成这样很了不起!!因为活的艰辛因此生要狂欢。以时节性的节日连接生计模式、婚姻制度、信仰崇拜、节日仪式、行为禁忌、分配…喜欢龙施!艺术得可爱,特纳的结构与反结构。综合起来是一个民族的表达方式,更是当地人观宇宙观的塑造,我猜奕车支系是酒神型的吧!似乎以上种种是人类送给人类自身的礼物。

三十年前,细节相当狠。

如何通过他者的文明来重塑自我的认知,以及如何平衡“尊重发展”与己身目光的价值评判。

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    主演:
    类型:
    经典
    地区:
    暂无
    评分:
    4
    简介:
    有控訴的氛圍,卻無控訴的實體。當全劇唯一一個精神科醫生被放在劇情的對立面(至少是善意的對立)去和律師對抗,就產生了矛盾:人權律師對精神病的理解真能勝過真正的職業?精神病院的體制必然是惡之幫兇嗎?這種測寫就像精神病導演總能在正確的時間剛好講出正確的話,選擇性揚善,選擇性隱惡,全全憑空造閣,觀眾看似接受議題,實則只是接受立場而已。當然我很清楚,這就是此劇得以成功/成立的「風格」吧….....
    评论:
    我们与恶的距离,就是我们与人的距离。与人有多近,与恶就有多近,恶的另一面,不是善,而是建构在理解基础上的共情、在共情基础上的释然、让释然在时间流转中变成的原谅或者,对未来的憧憬。这些都是对抗恶的东西,它们最终脱胎于一种选择,而不是顺其自然。不能剿灭恶,只能告别,而且告别恶,只能用努力,不能用逃避。
    3.5;题材是真好,近年来台湾在影视剧题材的开拓和挖掘上已经远超内地无疑,无论是涉及的社会热点,还是对政治敏感因素的试探触碰,都相当有视野,值得鼓励。不过台剧的老问题也是相当突出的:1、几乎所有角色都被包裹在一个封闭的共生圈内——即几个主要家庭的关系过于缠绕,虽有利于建构戏剧性,但在着力凸显的社会纪实性方面则偏弱;2、台词与表演方式仍相当尴尬出戏,与严肃议题不搭,煽情过度。

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